تشييع پاپ، نمايان ساخت كه دين علی‌رغم تكثرش همواره قدرتمند است

محسن كديور در مراسم بزرگداشت پاپ ژان پل دوم

خبرگزاری دانشجويان ايران - تهران

محسن كديور كه بعدازظهر امروز، سه‌شنبه در مراسم بزرگداشت پاپ ژان پل دوم در حسينيه ارشاد سخن می‌گفت، ضمن آغاز سخنانش با يكی از آيات قرآن مجيد اظهار داشت: خوشحالم كه نخستين كسانی كه از جهان تشيع درگذشت پاپ ژان پل دوم را تسليت گفته‌اند، دو مرجع شيعه از جهان اسلام بودند.

وی با اشاره به اين‌كه عنوان سخنرانی‌اش را از استاد مطهری وام گرفته است، افزود: اين عنوان را از سخنان استاد مطهری در مراسم عزاداری رحلت آيت‌الله العظمی بروجردی تحت عنوان مزايا و خدمات آيت‌الله بروجردی وام گرفته‌ام. ذيل اين عنوان می‌توان اين‌گونه بيان داشت كه اگرچه آيت‌الله بروجردی فردی تاثيرگذار و مهم در جهان تشيع بود ولی آيا به وسيله‌ی قدرت و ثروتی كه در اختيار داشت نمی‌توانست بيش از اين كارهايی را انجام دهد.

كديور ادامه داد: از آن‌جايی كه در چنين مجالسی رسم بر بيان فضايل و نيكی‌های افراد است، من نيز به اين شيوه سلوك می‌كنم ولی معتقدم پاپ ژان پل دوم با امكاناتی كه در اختيار داشت، بهتر از اين می‌توانست به مظلومان، ستمديدگان و ساير اقشار نيازمند در جهان ياری رساند ولی در عين حال می‌توان به عنوان يك مسلمان از خدمات او ذكر خير كرد.

وی با اشاره به اين‌كه در جايگاه پيشين دكتر علی شريعتی ايستاده است، اظهار داشت: در آن زمان شريعتی بحثی تحت عنوان اگر پاپ و ماركس نبودند را مطرح نمود. ولی امروز او زنده نيست كه بداند زمان آغاز زمامداری پاپ با فوت او همزمان شده است.

حجت‌الاسلام والمسلمين كديور ضمن بيان اين مطلب كه پاپ ژان پل دوم با ساير پاپ‌ها متفاوت بود، گفت: پاپ انسانی بود كه ضمن دفاع و تجليل از حوزه‌ی مذهب، فارغ از مذهب خاصش به كيان جامعه‌ی دينی جهان نيز كمك كرد و تشييع جنازه‌ی وی نمايان ساخت كه دين علی‌رغم تكثرش همواره قدرتمند است.

وی با بيان اين‌كه طی سخنانش قصد دارد شش نكته از مزايا و خدمات پاپ ژان پل دوم را برشمارد، افزود: می‌پندارم بحث ما تجليل سياسی از پاپ نيست. پاپ هم نقاط قوت بسياری دارد و هم از برخی جهات قابل انتقاد است ولی مبانی نظری كه او در حوزه‌ی پاپی و كاتوليزم مطرح كرده قابل اعتناست.

كديور ادامه داد: چندين سال پيش از پاپ، اصلاحات در كليسا آغاز شد و 110 سال پيش پاپ در خانه‌اش زندانی شد ولی پاپ بعدی 110 سال بعد، آن‌چنان اقتداری به مسيحيت داد كه خاطره‌ی تلخ آن روزگار را از ميان برد.

وی در ادامه با اشاره به قوت فلسفی پاپ و اين‌كه اين قوت از زاويه‌ی كتاب‌های او رخ می‌نمايد، اظهار داشت: كتاب گذر از آستانه‌ی اميد او نشان می‌دهد پاپ ژان پل دوم چگونه با مهم‌ترين فيلسوفان معاصرش گفت و گوهای فلسفی جدی داشته است.

وی خاطرنشان كرد: توجه داشته باشيد كه گذشته‌ای كه گاليله‌ها را به جرم ………… مجرم اعلام می‌كردند به جايی رسيده كه ادامه دهنده‌ی راه همان رهبران مذهبی به گفت و گو با فيلسوفان معاصرش می‌پردازد.

كديور يكی از مهم‌ترين اقدامات پاپ ژان پل دوم را سمينار يك سال در ميان او با متفكران، چه مومن و چه ملحد و كافر خواند و تاكيد كرد: او گفت و گوی دينداران با فاقدان دين را در بالاترين نقطه‌ی مذهبی گشود.

وی افزود: دومين ويژگی پاپ كه وی را در ميان پاپ‌های گذشته شاخص‌ترين می‌نمايد، دفاع جانانه‌ی او از حقوق بشر است. شايد امروز دفاع از حقوق بشر، چندان امر برجسته‌ای نباشد ولی به ياد داشته باشيم كه هنوز در ميان علمای مذهبی و رهبران اديان مختلف، دفاع از حقوق بشر به طور كامل جا نيفتاده است.

وی با اشاره به بند نخست بيانيه‌ی حقوق بشر كه انسان‌ها را فارغ از تمايلات مذهبی آنان قرار می‌دهد، گفت: مشكلات برخی رهبران اديان با حقوق بشر از همين جا آغاز می‌شود ولی بلندپايه‌ترين رهبر مذهبی در آن روز كه از مبانی فطری و حقوق مدرن بشر دفاع می‌كرد، پاپ ژان پل دوم بود.

كديور با اشاره به سخنرانی پاپ در سازمان ملل متحد اظهار داشت: وی بيش از همه بر آزادی دين انگشت نهاد. به ياد داشته باشيد كه پاپ‌های پيش از او هنوز اين ميراث را به همراه داشتند كه آيا رستگاری، خارج از كليسا و بدون پاپ امكان‌پذير است؟

وی در ادامه گفت: در مقابل چنين تفكر سنتی، بحث مسيحيت بی‌نام مطرح شد. اينها معتقد بودند مهم اين است كه كسی در پی فيض الهی باشد و اگر خود هم نداند مسيحی است ايرادی بر او وارد نيست كه البته اين مساله از جانب كليسا پذيرفته نمی‌شود.

وی با ابراز اين عقيده كه در قيامت، خدا به ايمان، دل و عمل صالح ما نگاه می‌كند، نه به تابلوهای ما. هر دينی می‌خواهی داشته باش، اگر عمل صالح و ايمان با تو همراه باشد، اجرت محفوظ است و خدا به نام اجر نمی‌دهد، افزود: پاپ ژان پل دوم اين مساله را مطرح و تا حدودی هم آن را پذيرفت كه سرای رستگاری صرفا مسيحيت لازم نيست و بحث جاهل مقصر و جاهل قاصر در همين جا مطرح می‌شود كه اگر كسی مسلمان نبود يا اطلاعی از مسلمانی نداشت، هيچ تقصيری بر او نيست. كارل رانر هم در صدر متفكرانی كه بحث مسيحيت بی‌نام را مطرح كردند، معتقد است مهم كوشش برای دريافت فيض الهی است.

وی ضمن قرائت جمله‌ای از نطق پاپ در سال 1995 اظهار داشت: پاپ، حقوق بشری را كه پذيرفت، مقيد پذيرفت و اين قيد را نشان داد و اين نكته‌ای است كه ساير رهبران مذهبی نيز می‌توانند به آن توجه داشته باشند و ضمن پذيرش حقوق بشر، قيود خود را در آن بنهند.

وی افزود: نكته‌ی سومی كه درخصوص پاپ ژان پل دوم قابل توجه است، همين قيودی است كه او بر حقوق بشر نهاد. او از هياهوی كسانی كه دين را برنمی‌تابيدند نهراسيد. پاپ مخالفين جدی‌ای داشت كه در وفات پايكوبی كردند.

كديور با اشاره به اين‌كه پاپ هم‌جنس‌گرايان را ذيل حقوق بشر به رسميت نشناخت، ادامه داد: او تا به آخر در مساله‌ی كنترل جمعيت ايستاد و هيچ‌گونه جلوگيری از باروری را نپذيرفت و آن‌چه بيش از هر چيز وی را در اين نظراتش مصر می‌كرد، مقابله با بی بند و باری‌های خارج از خانواده بود كه اين مطلب توسط مسلمانان قابل دفاع است.

حجت‌الاسلام والمسلمين كديور با اشاره به اين‌كه پاپ حق طلاق را برای زنان به رسميت نشناخت و حقوق كشيشی را نيز برای زنان نپذيرفت، گفت: می‌بينيم كه پاپ ژان پل دوم در حوزه‌ی خانواده مجموعه‌ای از خصوصيات مثبت و منفی را به همراه دارد و اين نظريات و خصوصيات از سويی هم دفاع و از ديگر سو انتقاد را با خود به همراه دارد.

وی در ادامه‌ی اظهاراتش افزود: نكته‌ی چهارمی كه درخصوص پاپ ژان پل دوم قابل توجه است، دفاع او از مردم‌سالاری بود. به ياد داشته باشيد كه از رهبرانی سخن می‌گوييم كه خود را نمايندگان خدا بر زمين می‌دانند. ببينيد اگر چنين كسی دم از مردم‌سالاری بزند، چه قدم بزرگی برداشته است.

كديور با اشاره به سوابق مبارزاتی پاپ ژان پل دوم با فاشيسم و كمونيزم گفت: او مهم‌ترين دشمن كمونيزم بود و از انديشه‌های او چنين برداشت شده است كه جامعه‌ی سالم سه ويژگی دارد؛ مردم‌سالاری در حوزه‌ی سياست، اقتصاد آزاد و فرهنگ اخلاقی پويا كه همين نكته از خصوصيات اصلی پاپ است.

حجت‌الاسلام والمسلمين كديور ادامه داد: مساله‌ی پنجم كه درخصوص پاپ قابل توجه است،‌ دفاع وی از اخلاق در دنيای مدرن است كه به عنوان يك مسلمان خود را موظف به تقدير و تشكر از او می‌داند. او از اين زاويه منتقد دموكراسی‌های موجود در جهان بود.

وی افزود: پاپ ذكر كرد، نوشت و گفت چه چيزی كمونيزم را به ورطه‌ی نابودی كشاند؛ چون انسان را نشناختند.

كديور با طرح اين سوال كه آيا پاپ در مقابل دموكراسی هم قرار می‌گيرد يا نه، اظهار داشت: او معتقد بود چنان‌چه به شرافت انسان توجه كافی نشود، همان اضمحلال كمونيزم در انتظار دموكراسی نيز خواهد بود. دموكراسی شرط لازم است ولی كافی نيست و نيازمند اخلاق است.

وی با اشاره به اين سخن پاپ كه اگر در هدايت فعاليت سياسی حقيقت غايی نباشد، اين احتمال هست كه به خاطر حفظ قدرت، عقايد، تحريف گردد، ادامه داد: دموكراسی همچون كمونيزم، بدون اخلاق، نابودشدنی است و پاپ هرجا می‌رفت تاكيد داشت كه بايد در مقابل استبداد ايستاد ولی ضمن دموكراسی، قيود اخلاقی نيز بايد رعايت شود.

به گزارش ايسنا كديور هم‌چنين گفت: در ربع قرن اخير كه همه‌ی ما شاهد سه خيزش بزرگ بين‌المللی بوده‌ايم، جالب است كه دين در هرسه اين خيزش‌ها نقش اساسی داشته است و باعث شده كه تئوری‌پردازان سكولاريسم درخصوص نظراتشان درباره‌ی نقش دين تجديدنظر نمايند.

وی با اشاره به اين‌كه يكی از اين نظريه‌پردازان، پيتر برگر است، اين سه حركت را چنين برشمرد؛ 1- انقلاب اسلامی ايران 2- نهضت‌های كاتوليك در جهان، 3- خيزش‌های مسيحی پروتستان در خود آمريكا كه غالبا بنيادگراست. در اين سه نهضت مذهبی، مجموعا اين پيام می‌رسد كه دين هنوز زنده است و اگر فلان فيلسوف گفت خدا مرده، پيام اين سه خيزش اين است كه حتی در عرصه‌ی عمومی جهان نيز خدا زنده است و پيروی مردم از علمای دينی چه در ايران، چه در عراق و چه در عرصه‌ی مسيحيت كاتوليك، شاهدی بر اين مدعاست.

وی در ادامه اظهار داشت: ششمين و آخرين خصوصيتی كه برای پاپ قابل برشماری است، اين است كه او بر اقتدار دينی بدون استفاده از قدرت دولتی تاكيد داشت. اين نكته‌ی مهمی برای رهبران ساير مذاهب است كه پاپ، شاه،‌ نخست‌وزير يا... نبود و هيچ‌گونه مقام سياسی نداشت.

وی ادامه داد: پاپ جانشين كسانی بود كه بسياری از حركت‌های سياسی را تحت سلطه داشتند. او با اين تجربه‌ی هزار ساله‌اش كه عبارت از تجربه‌ی پاپ - شاهی بود به اين نتيجه رسيد كه تبليغ دين نيازی به قدرت سياسی ندارد و قدرت در سينه‌های مردم است و به جای سرنيزه‌های سربازان، ايمان ايمان‌داران كافی است.

وی ابراز عقيده كرد: كار پاپ نشان داد می‌توان دين را در عرصه‌ی عمومی سربلند نگاه داشت و لزوما هم لازم نيست كه رهبران دينی بر كرسی اجرايی تكيه زده باشند. او نشان داد پيشرفت دين هرگز به در دست داشتن قدرت سياسی منوط نيست.

كديور با اشاره به تشييع جنازه‌ی پاپ و حضور نمايندگان اديان مختلف و نظام‌های مختلف اظهار داشت: پاپ معتقد بود به لحاظ اخلاقی وظيفه داريم در مقابل نسل‌كشی بايستيم كه متاسفانه اين سخن او مستمسك برخی قدرت‌های بزرگ برای طراحی برخی حملات قرار گرفت.

وی افزود: پاپ پاسخ نداد كه چه كسی بايد اين دستور را صادر نمايد و چه بسا برخی تجاوزات نظامی كه با اين بهانه انجام گرفت.

حجت‌الاسلام والمسلمين كديور با بيان اين‌كه با دقت در شخصيت پاپ، سيمايی دوگانه از او به جای می‌ماند، اظهار داشت: سيمای نخست، يك فرد مذهبی معتقد محافظه‌كار از يك سو و يك روشنفكر مدرن از ديگر سو است. وی در مقايسه با ساير پاپ‌ها جدا روشنفكر و در مقايسه با ساير مسيحيان جدا محافظه‌كار بود.

وی در پايان، نام روشنفكر محافظه‌كار را تنها شايسته‌ی پاپ ژان پل دوم دانست.

مهدی محقق‌داماد: رهبر فقيد كاتوليكهای جهان نماد و رمز يك فرهنگ بود

مهدی محقق‌داماد گفت: بهتر است از پاپ نه به عنوان يك شخص بلكه به عنوان نماد و رمز يك فرهنگ كه در ارتباط با فرهنگ ما بوده است، ياد كنيم.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجويان ايران (ايسنا) مهدی محقق‌داماد امروز، سه‌شنبه در مراسم بزرگداشت پاپ ژان پل دوم، رهبر فقيد كاتوليك‌های جهان، در حسينيه ارشاد تصريح كرد: مسيحيت از آغاز پيدايش اسلام در ارتباط با اسلام بوده و اسلام نيز حق مسيحيت و مسيحيان را محترم شمرده است.

وی همچنين اظهار داشت كه اگر در ادبيات خود بنگريم، بسياری از مضامين و اندرزها از مذهب مسيحيت اخذ و اقتباس شده است.

وی گفت كه مسيحيان نزد مسلمانان از احترام برخوردار بوده‌اند و از اهل كتاب شمرده می‌شدند.

محقق داماد افزود: در اين مراسم كه از پاپ ياد می‌كنيم، در حقيقت به فرهنگی احترام می‌گذاريم كه با فرهنگ ما ارتباط داشته است و در مجلس به پاپ اعظم احترام گذاشتيم.

 

 

 

دبير اول سفارت واتيكان در جمهوری اسلامی ايران:

«پاپ ژان پل دوم» در طول رسالت خود روحيه گفت‌وگو، سعه صدر و بخشش را پرورش داد

دبير اول سفارت واتيكان در جمهوری اسلامی ايران ابراز اميدواری كرد اسلام و مسيحيت در اعطای زيبايی روح و جسم به همه‌ی افراد با يكديگر همكاری كنند.

به گزارش خبرنگار سياسی خارجی خبرگزاری دانشجويان ايران (ايسنا) ديودونه داتونو دبير اول سفارت واتيكان در جمهوری اسلامی ايران، ضمن قدردانی از برگزاركنندگان مراسم يادبود پاپ ژان پل دوم و حاضرين در اين مراسم اظهار داشت: اين مراسم كه در يادبود پاپ برگزار شد، ديدار وی از مسجد دمشق را به يادمان آورد و تا آن‌جايی كه می‌دانيم اين اولين باری بود كه يك پاپ وارد مسجد می‌شد . اين مراسم نيز مثل ديدار پاپ از مسجد به خودی خود سخن می‌گويد.

وی افزود: گفت و گو و تفاهم ميان اديان و افراد بشر هميشه امر مطلوبی است و بيانگر زيبايی روح و جسم می‌باشد و آنهايی كه اين زيبايی را دارند، شايسته‌ی احترام و توجه هستند. اين مسلما در مورد پاپ ژان پل دوم صدق می‌كند كه در طول رسالت خود، روحيه‌ی گفت و گو، سعه صدر و بخشش را پرورش داد.

دبير اول سفارت واتيكان در جمهوری اسلامی ايران ادامه داد: ما بايد برای ملت‌هايی كه اين زيبايی را دارند احترام قائل باشيم و ايران يكی از اين ملت‌ها و كشورهاست و به همين خاطر است كه ما در يادبود مشترك پاپ فقيد در اين راه حضور داريم.

وی در خاتمه ضمن قدردانی سفارت واتيكان از برگزاری اين مجلس يادبود گفت: آرزو می‌كنم كه دو دين ما بتوانند در اعطای اين زيبايی روح و جسم به همه‌ی افراد با يكديگر همكاری كنند.

 

يوسفی اشكوري:

جهان در آغاز هزاره سوم در وضعيتی به شدت نگران‌كننده به سر می‌برد

يوسفی اشكوری تصريح كرد: جهان در آغاز هزاره سوم در وضعيتی به شدت نگران‌كننده به سر می‌برد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجويان ايران (ايسنا)، يوسفی اشكوری كه امروز (سه‌شنبه) در مراسم بزرگداشت پاپ ژان پل دوم، رهبر كاتوليك‌های جهان در حسينيه ارشاد سخنرانی می‌كرد، گفت: پس از حادثه‌ی 11 سپتامبر در آغاز هزاره‌ی سوم به نظر می‌رسد كه خشونت در اشكال مختلف بازگشته است و تعصبات بار ديگر چهره‌ی زشتش را به جهانيان می‌نماياند. آزادی مسلمانان در اروپا و آمريكا تهديد می‌شود و بوش اعلام جنگ صليبی می‌كند.

وی افزود: عراق و افغانستان هم‌چنان در اشغال به سر می‌برند و بحران خاورميانه و فلسطين ادامه دارد. محرومان فلسطين هر لحظه مورد تجاوز قرار می‌گيرند و حكومت‌های استبدادی با ناديده گرفتن حق حاكميت ملی هم‌چنان به حيات خود ادامه می‌دهند و حقوق بشر مدرنيته به صورت روزافزون نقض می‌گردد. فاصله‌ی جنوب و شمال و فقير و غنی بيشتر و فجيع‌تر می‌شود.

وی در بخش ديگری از اظهاراتش گفت كه معبر ورودی گفت‌وگوی تمدن‌ها، گفت‌وگوی اديان است.

يوسفی اشكوری در ادامه با بيان اين‌كه اديان و مذاهب در شكل‌گيری فرهنگ‌ها و تمدن‌ها نقش اساسی داشته‌اند، تصريح كرد كه در طول تاريخ گاهی اوقات از دين برای پوششی برای رسيدن به برخی مقاصد شخصی استفاده شده است.

يوسفی اشكوری با اشاره به ايده‌ی گفت‌وگوی تمدن‌های حجت‌الاسلام والمسلمين سيد محمد خاتمی و ابراز اين عقيده كه اين طرح ناكام مانده است، ادامه داد: اما اين، دليل بر نادرستی فرضيه نيست بلكه تحولات پياپی جهان و نظامی‌گری‌های اخير، كم‌هزينه بودن اين نظريه را آشكار می‌كند و تاكيد من روی آن است كه گفت‌وگوی فرهنگ‌ها بايد از معبر گفت‌وگوی اديان بگذرد.

وی در ادامه با بيان اين‌كه مذاهب و اديان در شكل‌گيری تمدن‌ها و فرهنگ‌ها نقش اساسی داشته‌اند، خاطرنشان كرد: به‌رغم كاهش اقتدار مذهب در غرب، هنوز تمدن غربی وامدار مذهب است و از نفوذ و چيرگی دين رها نشده است؛ همان‌گونه كه به احترام پاپ، تمام دنيا از جا برخاستند و اين احترام مويد اين مدعاست.

يوسفی اشكوری افزود كه جهان امروز در آستانه‌ی خشونت‌های تازه قرار گرفته و با توجه به انواع افراطی‌گری‌ها از جمله بنيادگرايی خشن افراطيون صهيونيست و بنيادگرايی منصوب به اسلام، ايده‌ی گفت‌وگو بايد انجام شود.

وی ادامه داد كه اين گفت‌وگوها بايد در چهار سطح گفت‌وگوی درون دينی، گفت‌وگوی اديان توحيدی با يكديگر، گفت‌وگوی اديان توحيدی و غيرتوحيدی با يكديگر و گفت‌وگوی ميان تمام اديان با تمام مكاتب غيردينی و سكولار انجام شود.

وی هم‌چنين در بخش ديگری از اظهاراتش با تاكيد بر اين‌كه بشر امروز وامدار پيامبران است، تاكيد كرد: بايد از اديان توحيدی اعاده حيثيت شود و ما مسلمانان نيز بايد از دينمان اعاده حيثيت كنيم.

يوسفی اشكوری هم‌چنين تاكيد كرد كه اسلام و مسلمانان بايد از خشونت‌طلبان و خشونت‌طلبی‌های منصوب به اسلام تبری جويند؛ چون اين گرايش‌ها با اصول اسلام در تضاد است.

وی در پايان گفت: پاپ به شارون در رابطه با احداث ديواری غيرقانونی پيام داد و گفت بايد ديوارها را برچيد و به جای آن ديوارها، پل‌های فراوان ساخت؛ چون ديوار، انسان‌ها را از يكديگر جدا می‌كند، اما پل عامل اتحاد ميان انسان‌هاست.