اسلام حسينی، اسلام سياسی
است نه اسلام ديكتاتوری
امامحسين با شهادت خود
زيستن سعادتمند را انتخاب كرد
امر بهمعروف و
نهیازمنكر برای مقابله با ظلم است،
نه وارد شدن به حريم شخصی
افراد
محسنكديور:
تهران-
خبرگزاری كار ايران
محسن
كديور گفت: استفاده ابزاری از دين، جوانان را به ستوه
آورده است.
به
گزارش خبرنگار "ايلنا"، محسن
كديور عصر امروز به مناسبت ايام عاشورای حسينی در مراسمی
كه به همت انجمن اسلامی دانشجويان دانشگاه شريف برگزار شد، گفت: كرامت از عواملی
است كه به زندگی معنی میبخشد و حسين(ع) به دنبال عزت و كرامت بود.
وی با
بيان اينكه امام حسين به دنبال حقجويی و عدالت طلبی بود، اظهار داشت: اگر قرار
باشد ما مومنانه زندگی كنيم و شيعه حسين باشيم، هيچ راهی
جز به دنبال رفتن حقجويی و عدالت طلبي، نداريم.
كديور در ادامه افزود: عدهای
معتقد هستند كه ما در هر شرايطی بايد در مقابل ظلم، اقدام مسلحانه انجام دهيم و اين
را عين جهاد میدانند، ولی اين در مكتب حسين پذيرفته نيست، امام حسين(ع)معتقد بود
كه هر اقدامی بايد موثر باشد و اقدام ايشان بقدری موثر
بود كه ما پس از 1400 سال از او ياد میكنيم.
وی با اشاره به اينكه دو نوع
زندگی داريم، يكی نكبتبار و ديگری سعادتطلبانه،
تصريح كرد: امام حسين با شهادت خود نشان داد، زيستن سعادتمند را انتخاب كرده
است.
وی با بيان اينكه اسلام به دو گونه است؛ سياسی و ديكتاتوري، گفت: مشكلات
بوجود آمده به دليل برداشت ديكتاتوری از دين است. دين را به دو صورت میتوان وارد
جامعه كرد، يكی از راه مستبدانه و ديگری از راه دموكراتيك.
كديور در خصوص چگونگی ورود دين از راه دموكراتيك به جامعه،
توضيح داد: دينی كه بخواهد از راه دموكراتيك وارد شود، فقط از راه ايثار و شجاعت
وارد جامعه خواهد شد. ما بايد شجاعت خواستن عدالت طلبی و حقجويی را داشته باشيم و
نه فقط در دل عدالتجو و حقطلب باشيم.
كديور در
ادامه اين مراسم در پاسخ به سوالات دانشجويان در خصوص امربهمعروف و نهیازمنكر، گفت:
امربهمعروف و نهیازمنكر
يك اصل مترقی در اسلام است. امربهمعروف و نهیازمنكر شرايط ويژهای
میخواهد. امر به معروف و نهی از منكر برای مقابله با ظلم است، نه وارد شدن به
حريم شخصی افراد جامعه. اين امر بايد به صورت يك ارزش در جامعه در بياورد.
وی در
ادامه گفت: امر به معروف را بايد به گونهای در جامعه
تعريف كنيم كه آزادی جامعه مخدوش نشود. شرط اصلی امر به معروف و نهی از منكر اين
است كه اين كار بر افراد جامعه تأثير بگذارد.
كديور با بيان اينكه اسلام بيشتر، اهداف زندگی را مشخص كرده تا
برنامهای برای زندگی را، اظهار داشت: دين متغير است و
زمانی كه يك برنامهای برای زندگی داده شد، تا ابد ثابت
نيست.
وی وظيفه حكومت اسلامی را برخورد فيزيكی ندانست و اظهار داشت: در هيچ جای
تاريخ اسلام نداريم كه حضرت علی (ع) تا زمانی كه دشمنان با او سخن میگفتند و
اعتراض و توهين میكردند با آنها برخورد فيزيكی كند. زمانی حضرت علی برخورد فيزيكی
میكند كه افراد جامعه از خط قرمز ها كه همان گرفتن
سلاح است، عبور كنند و اين نشان دهنده اسلام سياسی است.
كديور تصريح كرد: اسلام علي(ع) هيچگاه ترور نمیكند و زندانی
سياسی ندارد.
وی در پايان اسلام سياسی را برگرفته از حادثه عاشورا دانست و گفت:
حادثه عاشورا خروج از حكومت است و اين بد نيست. خروج از حاكميت ظالم خوب است، ولی
خروج از حكومت عادل معنی ندارد.